日本のよいとこ再発見！
23日の今日は126代徳仁天皇陛下のお誕生日です。
最初の神武天皇から数えて126代目ということになります。
国民の安寧に心を配われている天皇陛下皇后陛下を軸に日本国があるのですね。
世界で一番古い歴史を持つ日本の皇室とともに、私たちは生活をしていることに幸せを感じます。
他の諸国と比べると日本は、皇室をバックに国があります。
これは非常に意味のあることです。
他の国は、権力争いに勝った者がトップの座に着いています。
一方、日本では「象徴」としての天皇家（戦後の憲法でそう定められた）があり、政治とは一線を引いています。
私たちの精神的な安らぎや自由さが皇室の存在によって生まれている気がします。
また日本は男性女性の両方の神様から生まれてきたという、人間的な神話もキリスト教とは違う点でしょう。
八百万の神様にお参りするのも自由ですが、多くの人が参拝に出かけています。
なぜかって？そんなことに理由は要らないのです。
日本昔話のはなさかじいさんは老若男女が知っている話です。
正直爺さんに助けられた犬のポチが「ここ掘れワンワン」と吠えると小判がザクザク！と出てきたり、枯れ木に花を咲かせるという話ですが、そこには正直な人間模様が、悪だくみをする爺さんとの対照で話が出来上がっています。
そんな昔話を動画にしてみました。
父親の他界後の気持ちを綴った文章です。
実家の庭先に咲いた淡い色の花。父が部屋から眺められるようにと蒔いたコスモスが秋の風に揺れています。
昨年の今頃、コスモスの揺れるのを眺めながら、年老いた両親とともに行く秋の日を過ごしていたのが、つい先日のように思い出されます。
このゆったりとした時間が私はたまらなく好きでした。
今年の、父から届いた年賀状には「来る歳の善きことのみ祈りつつ 若水汲（くみ）て神棚に捧げる」と書かれていたのですが、二月の寒い日に逝ってしまいました。家族全員に看取られながらの大往生でした。九十二歳でした。
教育者として実直な人生を送り、最期まで母のことを気にかけていた父。
米寿を迎えた年の年賀状には、「激動の世を永らえてしみじみ（さんずいに心）と米寿迎えて妻と静かに」と晩年の心境を詠っていました。
父からの年賀状はもう届きません。
コスモスの花が揺らいでいます。母とたたずむ晩秋の庭先にほのかな香りが漂った気がします。父からの便りでしょうか。
一般公開日の最終日に京都御所を訪れました。
御苑の中を散歩しながら御所入り口に向かう途中、玉砂利の音でタイムスリップ。
御所と城との違いは、御所にはお堀がないことです。
こういうところからも平安な時代であったと感じます。
玉砂利を踏みながら紫宸殿の方へ歩きます。
運よく蹴鞠を見ることが出来ました。
蹴鞠は作法があり、一定のルールで蹴り上げる和式サッカーです。
大正天皇、昭和天皇の即位式もこの紫宸殿で行われました。
御所内の自然、建物が一体となっている。落ち着いた雰囲気の庭園です。
お抹茶で一服
曼殊沙華（彼岸花）の真紅の色が秋の空に映えます。
この彼岸花、秋の彼岸時期に咲き茎が伸びてきたと思うと、鮮やかな赤い色をつけます。
月あかりが無くても映えるほどの赤い曼殊沙華 、梵語で「赤い花」という意味だそうです。
野道やお墓にも見られる曼殊沙華。
枯れる時は、すぅ～と消えていきます。
このような咲き方や咲いている場所から、 お墓のイメージ と重なってしまいます。
花はダラダラと残っていない。
不思議な咲き方ですがとても美しい！
彼岸花から話が飛躍してしまいます。
葬礼について以下のような記述がありました。
内田 樹著「こんな日本でよかったね」の中で、
「人間は葬礼という習慣を持つことによって他の霊長類と分かれた・・。
人間であるとは「生まれる前」と「死んだ後」の中間の領域に暫定的にいるということであり・・・・・・」と書かれています。
彼岸は過ぎましたが家族の不在を感じたり先祖に畏敬の思いを持ちながら、この彼岸花を見るとまた違った見方が出来るかもしれません。
曼殊沙華の別名：彼岸花、狐花、幽霊花、火事花
万葉集にも出てくる紫草、花は可憐な白色ですが根が染料に使われる。
気品高い紫色は本来はこの紫草の根から作られた。
しかし現在は外国産に代わってしまっているという。
国産むらさきの苗の成長が楽しみです。
託馬野（つくまの）に生ふる紫草 衣に染め いまだ着ずして色に出にけり 巻三・三九五
＊片思いの恋を紫色に染めた衣装にかさねて「いまだ結ばれないうちに他人に知られてしまった」という意味に詠んだ歌と解釈されている。
（万葉植物園 入場券の説明より）
あかねさす紫野行き標野（しめの）行き野守は見ずや君が袖振る（額田王）
＊紫野は紫の草の野という意味。
紫草のにほへる妹を憎くあらば人妻ゆゑにわれ恋ひめやも（大海人皇子）
＊紫草のにほへる妹は紫草のように美しいあなたという意味。
講談社 中西 進著引用
河の辺のつらつら椿つらつらに見れども飽かず巨勢の春野は（万葉集）
講談社 中西 進著引用
古に恋ふる鳥かも弓絃葉の御井（みみ）の上より鳴き渡り行く（巻第二）
＊ この中の鳥はホトトギス（中西 進著から）
ゆずるははユズリハ（譲り葉）のこと。
新芽が出ると親の葉は枯れ落ちていくことから親から子へ代を譲っていくことから譲葉と名付けられた。
万葉の時代の朝顔と言われているのが桔梗らしい。（ウイキペディア、他参照）
どちらにしてもきれいで可憐な野生の花です。
自宅に咲いた桔梗です。
やさしい紫色ですが花はしっかりと自己主張している色です。
女郎花と秋萩とが入り混じって咲いている。
蘆城（大宰府）の野原をば今日を見はじめとして何時々々迄も見よう。
（折口信夫著から）
手に取れば、袖さへ句ふ女郎花。此白露に散らまく惜しも（２１１５）
9月9日は重陽の節句、菊日和とは程遠く、今年は暑い日が続きます。
と言えどもコオロギの鳴き声が聞こえてくるのでもう秋なのですね。
菊は食用にも使われ、折り箱の中にも菊の花が添えられています。
菊祭りは全国各地で開催されます。
見るもよし、食べるもよし菊の花です。
菊酒は重陽の節句に飲まれているお酒で邪気を払うという言い伝えがあります。
中国唐時代の孟浩然の菊酒の漢詩がラジオから流れてきました。
この重陽の時期にぴったりの漢詩です。
酒や甘酒を楽しめるということは、余裕があっての飲料であります。
暮らしの中での楽しみ方は今も昔もどの国も同じですね。
さて、日本の古典「徒然草」（兼好法師）の中で、山里のひっそりしたところに菊や紅葉が仏具棚に無造作に置かれている様子をみて、こんなところにも人が住んでいるのだとしみじみ感じる、とあります。
世捨て人、兼好が秋の道中に、お供えであろう菊を見て、こんなところにも人が住んでいるその気配は菊によって表れています。
菊の香や奈良には古き仏達（芭蕉）
芭蕉も奈良で菊を詠っています。
香るほど多くの菊が供えられていたと思います。
初春の令月にして気淑く風和ぎ梅は鏡前の粉を披き蘭は珮後の香を薫らす（万葉集）
4月1日の今日、菅官房長官から新元号が発表されました。
今上天皇が譲位される4月30日に先立ち、今日新元号が発表されました。
安倍総理の会見で、わが国が誇る悠久の歴史にふさわしい元号は何かを考えた。
厳しい寒さの後に見事に咲き誇る梅のように、次世代に明日への希望とともに大きく咲いてほしいという願いを込めているということです。
譲位されるこの時期にふさわしい和歌であり、万葉集は天皇、皇族、から防人、農民まで地位、身分に関係なく幅広い層の人たちの歌が集められ、豊かな国民の文化が日本にはあるという。尤もですね。
人々が美しく心を寄せ合う中で文化が生まれ育つ。
日本には色あせることのない価値があり、世界に誇るべき文化がある。
その文化を育み、自然の美しさを愛でることが出来、そういう国民と切り開いていくと受け取りました。
1400年近く元号が続き国家が安泰であるのは、世界広しといえども日本だけではないでしょうか。
令和の基になった万葉集，五巻の梅花（うめのはな）32首の序文に当たるそうです。
天平二年正月にと始まっていることからその歴史と当時の背景が想像できます。
宴が催されている様子です。
歌の序文には、梅がおしろいをつけているかのような白さ、そして蘭が香り・・・松の様子や山並みには雲があり、庭には蝶が飛んでいる様、などなど平和で穏やかな様子が見て取れます。
そこにお酒もあり、歌を詠み・・・となんと優雅な世界だろうと想像できます。
（万葉集 講談社 中西 進著書を参考）
皇居周辺のさくらと靖国神社の標本木の写真です。
靖国神社で桜の開花が発表（3月17日）された翌日の写真です。
花より団子（＾＾）
さくらケーキのクリームが上質なので大きなサイズでもスルッと喉通りがよい。
甘さも品がよく食べた後の胃もたれ感が全くないほど質の良いケーキです。
東京駅周辺のきれいなこと！世界一と言えるのではないでしょうか。
春満開、３月花の東京は卒業入学就職転勤の人たちで新鮮な空気が漂っています。
そんなひとこまです。
皇居外堀の桜が満開。
まずは東京駅です。美しさは世界トップクラスと思うのですが。
そしてビル群もマンハッタンに負けない美しさ
花だけでなく葉があると趣と落ち着きが加わります。
さくらの季節に和菓子が合います。
和菓子のさくら葉は抹茶、中を割ると抹茶の餡が出てきます。
左に見える黒いものはさくらの巨樹です。
